domingo, 22 de noviembre de 2015
LA MARGINALIDAD URBANA NO ES IGUAL EN TODAS PARTES. POR LO TANTO, SE DEBE TRABAJAR TAMBIÉN SOBRE LAS LUCHAS DE LOS CONDENADOS DE LA CIUDAD.
"S er ciudadano hoy, es tomar parte en esa compleja trama de creación colectiva constituida por la ciudad y el territorio; es interesarse no sólo por ese espacio que existe entre el hombre y las cosas materiales y económicas del día a día, sino también, y más importante aún, entre la sociedad y sus escenarios, entre lo humano y lo natural (lo ambiental) entre nuestra mente y el universo. (WACQUANT, Loïc, 2007)*
La marginalidad urbana no es igual en todas partes. Por lo tanto, se debe trabajar también sobre las luchas de los condenados de la ciudad. La comparación revela que las estructuras y las políticas estatales determinan las desigualdades en el mundo. Ello se explica por la doble retracción salarial y del bienestar, por la dimisión del Estado frente a sus responsabilidades y por las políticas públicas de segregación y abandono urbano, imperantes. La proliferación de villas miseria y barrios problema, por su parte traduce la descomposición de territorios obreros, residenciales y populares, por el efecto conjunto de la desindustrialización, la precarización del trabajo y la mezcla étnica de poblaciones hasta ahora compartimentadas; y evidencia un nuevo régimen de marginalidad alimentada por inestabilidad estructural del trabajo asalariado y pauperización de sectores populares y de clase media sin la conciencia política para forjar una identidad común y reivindicaciones colectivas, en medio de una explosiva mezcla de opulencia, miseria y violencia en las metrópolis. Sobre esto hay mucho por discutir y trabajar" (WACQUANT, Loïc, 2007)+
* + (WACQUANT, Loïc, (2007) Los condenados de la ciudad. Gueto, periferias y Estado, Siglo XXI Editores Argentina, Buenos Aires).
Las migraciones contemporáneas y las problemáticas que les son consustanciales
Las migraciones contemporáneas y las problemáticas que les son consustanciales
Se está de acuerdo con Blanco (Blanco, 2006:7) cuando dice que "las migraciones humanas constituyen
un fenómeno social de primera magnitud en nuestro mundo contemporáneo (…)
Es evidente que este fenómeno de las migraciones está generando una movilidad sin precedentes, pues a
Es evidente que este fenómeno de las migraciones está generando una movilidad sin precedentes, pues a
todas luces son notorias las crecientes diferencias de desarrollo entre regiones a lo largo y ancho del
mundo presente, como también, el aumento de la interdependencia económica internacional, los avances
en los medios de comunicación y de transporte, el reconocimiento del derecho de los inmigrantes a vivir
con sus familias, la creciente complejidad mundial generadora de un número cada vez mayor de
refugiados y desplazados etc., como factores generadores de esta gran movilidad.
Sin embargo, como Herrera (2006: 9) lo señala “la evidencia nos indica que los esfuerzos realizados por
Sin embargo, como Herrera (2006: 9) lo señala “la evidencia nos indica que los esfuerzos realizados por
estudiar este multifácetico fenómeno social de las migraciones, han permanecido dispersos en un
voluminoso caudal de información, hasta hoy nunca inventariada ni abordada sistemáticamente”
(Herrera, 2006: 9).
Sumado a este hecho, a nivel de la sociedad y la academia no hay una mayor preocupación por el tema.
Sumado a este hecho, a nivel de la sociedad y la academia no hay una mayor preocupación por el tema.
Ya no sólo por sus características sino, sobre todo, por las problemáticas que le son consustanciales o
que se le derivan como colaterales, y por sus consecuencias e implicaciones.
Cfr. BLANCO, Cristina (2006) Migraciones nuevas movilidades en un mundo en movimiento,
Cfr. BLANCO, Cristina (2006) Migraciones nuevas movilidades en un mundo en movimiento,
ANTHROPOS, Barcelona.
Cfr. HERRERA CARASSON, Roberto (2006) La perspectiva teórica en el estudio de las migraciones,
Cfr. HERRERA CARASSON, Roberto (2006) La perspectiva teórica en el estudio de las migraciones,
Siglo XXI Editores, México.
LA GLOBALIZACIÓN : SUS CARACTERÍSTICAS, LAS COMPLEJIDADES DE SU GESTIÓN Y SU RELACIÓN CON LOS CONTEXTOS LOCALES.
LA GLOBALIZACIÓN: SUS CARACTERÍSTICAS, LAS COMPLEJIDADES DE SU GESTIÓN Y SU RELACIÓN CON LOS CONTEXTOS LOCALES.
Lo que se entiende aquí por globalización no es lo mismo que entiende la mayoría de la gente.
No se cree que la globalización sea principalmente un mercado global, sino que es más una reestructuración organizacional de las instituciones básicas del capitalismo. Tenemos un mercado global y el crecimiento de los mercados financieros; pero tenemos también la revolución de las comunicaciones, amén de cambios cruciales en la vida cotidiana.
La globalización es, pues, un nuevo término muy general y ambiguo para referirse a un conjunto de cambios que van en muchas direcciones. Entonces se pregunta: ¿Es la globalización un mito? ¿Un discurso poderoso? ¿Una idea matriz para el análisis del mundo contemporáneo? ¿Una idea que tiene tal fuerza social que consigue que se crea en ella?
Ante tantos interrogantes, no tiene sentido decir que se está en contra o a favor de la globalización. Hay que individualizar aspectos: acentuar los que tienen una fuerza positiva y controlar los aspectos más negativos.
Uno de dichos aspectos es su relación con lo local.
Se entiende que lo local y lo global no son dos polos excluyentes de la organización del sistema mundo; y que la realidad sigue teniendo múltiples ámbitos organizacionales, instancias globales e instancias locales que no desaparecen.
Ahora, así como hay procesos que se globalizan e inciden de manera negativa, hay otros que lo hacen de manera positiva.
Es necesario, entonces, tener capacidad de gestión para construir localmente su organización, y desde allí generar y gestionar una inserción local más positiva en el sistema-mundo sin esperar la inercia de la globalización.
No se cree que la globalización sea principalmente un mercado global, sino que es más una reestructuración organizacional de las instituciones básicas del capitalismo. Tenemos un mercado global y el crecimiento de los mercados financieros; pero tenemos también la revolución de las comunicaciones, amén de cambios cruciales en la vida cotidiana.
La globalización es, pues, un nuevo término muy general y ambiguo para referirse a un conjunto de cambios que van en muchas direcciones. Entonces se pregunta: ¿Es la globalización un mito? ¿Un discurso poderoso? ¿Una idea matriz para el análisis del mundo contemporáneo? ¿Una idea que tiene tal fuerza social que consigue que se crea en ella?
Ante tantos interrogantes, no tiene sentido decir que se está en contra o a favor de la globalización. Hay que individualizar aspectos: acentuar los que tienen una fuerza positiva y controlar los aspectos más negativos.
Uno de dichos aspectos es su relación con lo local.
Se entiende que lo local y lo global no son dos polos excluyentes de la organización del sistema mundo; y que la realidad sigue teniendo múltiples ámbitos organizacionales, instancias globales e instancias locales que no desaparecen.
Ahora, así como hay procesos que se globalizan e inciden de manera negativa, hay otros que lo hacen de manera positiva.
Es necesario, entonces, tener capacidad de gestión para construir localmente su organización, y desde allí generar y gestionar una inserción local más positiva en el sistema-mundo sin esperar la inercia de la globalización.
Así mismo, hay que tener presente lo macro y lo micro, y entre ellos ese nivel intermedio de lo meso, pues si no hay políticas públicas macroeconómicas o macrosociales progresistas será difícil en lo local lograr cambios sustanciales.
Por eso son tan importantes las ciudades, localidades o municipios y las regiones. Y, sobre todo, la presencia allí de dirigentes con capacidad de darles dirección, de influir en los procesos de desarrollo y en las decisiones y de negociar acuerdos y compromisos, tanto nacional como internacionalmente.
Pero al mismo tiempo, lo local es lo que permite una participación más directa, personal, activa de los individuos y de las organizaciones en su propio desarrollo y transformación. Esta disposición es la que incide de manera más clara en la democratización de la gestión local, porque permite renovar políticas, liderazgos, cultura, aprender y experimentar en directo.
En lo local, es donde se puede trabajar directamente con esa sociedad heterogénea, fragmentada, conflictiva. Allí se logra canalizar y manejar no sólo sus dinámicas sino su organización y, lo más importante, esos conflictos, para buscar tramitarlos pacíficamente de manera negociada y consensuada. En otras palabras, manejarlos civilizadamente sin desconocerlos.
Pero al mismo tiempo, lo local es lo que permite una participación más directa, personal, activa de los individuos y de las organizaciones en su propio desarrollo y transformación. Esta disposición es la que incide de manera más clara en la democratización de la gestión local, porque permite renovar políticas, liderazgos, cultura, aprender y experimentar en directo.
En lo local, es donde se puede trabajar directamente con esa sociedad heterogénea, fragmentada, conflictiva. Allí se logra canalizar y manejar no sólo sus dinámicas sino su organización y, lo más importante, esos conflictos, para buscar tramitarlos pacíficamente de manera negociada y consensuada. En otras palabras, manejarlos civilizadamente sin desconocerlos.
martes, 6 de octubre de 2015
domingo, 13 de septiembre de 2015
martes, 8 de septiembre de 2015
sábado, 9 de mayo de 2015
Propósito del Observatorio
 /Observar |
Grupo de Investigaciones y Estudios
Socio-jurídicos y de la complejidad de
los Contextos Emergentes de Desarrollo/
Observatorio de la Sociedad Contemporánea
sus estructuras y relaciones
El propósito que que anima al Observatorio es el de otear los distintos campos y espacios sociales que configuran la compleja topología de la sociedad contemporánea, deteniéndose particularmente en la observación y análisis no solo de sus estructuras sino también de las relaciones que se establecen entre los distintos agentes sociales, sus dinámicas, conflictos, tramas y flujos.
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